ペンシルベニア州出身のボーイッシュな47歳の上院議員であるリック・サントラムは、より装飾的な政治時代には、議会で大きな権力を握ることができませんでした。彼はせっかちで、時には無関心でした。ゲームのルールを知らないか、ルールに従うことを気にしない、遊び場にいるあまりにも荒っぽい子供と政治的に同等です。 1990年代初頭のハウスでは、彼は民主党員と共和党員の両方の積極的な調査を推し進めた後輩の共和党員のバンド（ニックネームは7人のギャング）と出会いました。 1994年に上院議員に選出されたサントラムは、在職期間のわずか数か月後に、「法案はどこにあるのか」と書かれた看板を数日間表示して床に着きました。クリントン大統領が連邦予算のバランスをとる上でリーダーシップを欠いていると彼が認識したことにスポットライトを当てる。 （ウェストバージニア州の民主党員であるロバートバード上院議員は、若い上院議員のスタイルは「エールハウスまたはビール居酒屋」に適しているようだとコメントしました。）2003年の広く公表されたインタビューで、彼は最高裁判所が州のソドミー法を覆すべきではないと主張しました。同性愛者のセックスを禁止し、そのような判決がビガミー、一夫多妻制、近親相姦の正当化を生み出すことを示唆した。ある時点で、彼は「犬の男」というフレーズを使用して、獣姦の幽霊を上げさえしました。
サントラムは、都市がスタイル的にも政治的にも彼の方向に進んでいるので、ワシントンにあまり適応していません。彼は2000年に上院共和党会議の議長になり、彼の党の3番目の指導的地位に就いた。彼が2006年に上院で3期目を勝ち取った場合、彼はおそらく共和党の鞭、2位に上がるでしょう。彼の影響力はすでに彼のランクを超えています。宗教の明白な表現がますます政治の一部になっているとき、サントラムはブッシュ大統領を除いて、国の著名な信仰に基づく政治家であり、タイム誌のすべての信仰の宗教的保守派によって非常に高く評価されている敬虔なカトリック教徒です最近、彼をアメリカの「25の最も影響力のある福音派」のリストに含めました。サントラムは、その認識は彼を驚かせたと私に言ったが、それは明らかに彼を喜ばせた。 「それがあなたに告げるのは、私が信仰の人々にとって重要な多くの問題に正面から取り組んでいるということです」と彼は言いました。
上院のサントラムの元補佐官であり、現在はフィラデルフィアの政治コンサルタントであるショーン・ライリー氏は、元上司を政治的観点以外の観点から見るようになったと語った。 「リック・サントラムはカトリックの宣教師です」と彼は言いました。 「それが彼です。彼はたまたま上院にいるカトリックの宣教師です。
サントラムのエネルギー、知性、自信-彼は疑いではなく信念の人です-すべてが彼の力を高めるのに役立ちます。彼の指導的立場は彼に「メッセージ」を担当させます。最近、彼は貧困の問題と、3月に提唱したイニシアチブについて話し合っており、上院共和党の貧困緩和アジェンダ（信仰に基づく慈善団体や地域の慈善団体への寄付を増やすための減税、信仰のための「平等な競争の場」）にまとめられています。ベースのグループ;父性を促進し、家族を強化し、受刑者の子供たちを指導するプログラム）は、彼の保守的な価値観と一致していました。
これらのアイデアが感情の場所から来ていることに疑いの余地はほとんどありません。しかし、彼らはまた、政治的に強力であり、共和党が行きたい場所の羅針盤です。長い間安全な民主党の領土と見なされてきたものの中心にある「価値のある」有権者です。そして、サントラムは、議会で最も党派的で二極化した人物の1人としての評判にもかかわらず、この点で先駆者のような存在でした。彼が最後に走ったのは2000年で、彼は市内最大の黒人新聞であるフィラデルフィアトリビューンと、フィラデルフィアとその周辺の黒人聖職者から支持されました。支持は多くの票に変換されませんでしたが、ペンシルベニアのような「水色」の州では、共和党がフィラデルフィアのような都市から民主党員が奪わなければならない膨大な数に切り刻むだけで十分です-ブッシュ大統領が11月に決定的なオハイオ州で行ったように、彼のわずかな勝利は、2000年に獲得した9％よりも優れた黒票の16％を獲得したことに部分的に起因していました。
「大統領は11月にアフリカ系アメリカ人の間で、さらにはヒスパニックの間でこの同じゲームで働きました」と、信仰に基づくイニシアチブでサントラムと協力した民主党員のジョー・リーバーマン上院議員は言います。 「小さな変更は、国政選挙と州選挙に大きな違いをもたらす可能性があります。」
サントラムは、全国的に身長を伸ばしても、自分の州で絶滅の危機に瀕しているため、有権者のすべてのニッチとサブセグメントで投票を検索する必要があります。ペンシルベニア州は、4回連続の大統領選挙で民主党に投票しました。民主党の知事がおり、他の上院議員のアーレン・スペクターは、選り抜きの穏健な共和党員です。サントラムのレースは、注目、お金、情熱の面で来年の注目の国家政治イベントになる可能性があります-主に民主党員が彼を打ち負かすことを心から望んでいるからです。実際、彼らは彼の敗北を一種のトロフィーと見なすでしょう。 「彼は多くの人々にとって妥協のない、堅実な上院議員の神格化になりました」と民主党上院選挙運動委員会の議長であるチャールズE.シューマー上院議員は私に言いました。 「私が国のどこかに行くとき、人々は私に尋ねます：私たちはサントラムを倒すことができますか？」
彼の民主的な挑戦者でさえ、サントラムの影響力を示しています。国民党とペンシルベニア州のエド・レンデル知事は、中絶の反対者であり、カトリック教徒であり、1992年民主党全国大会での発言を禁じられた故ロバート・ケイシー・シニア知事の息子であるロバート・ケイシー・ジュニアを選びました。中絶反対の見解。 （CaseySr。はPlannedParenthoodv。Caseyの被告であり、最高裁判所がRoev。Wadeで最初に発見した中絶の権利を支持した画期的な事件です。）Santorumは初期の世論調査でCaseyを追跡しますが、ある意味で彼はすでに勝ちました：誰が選挙に勝ったとしても、サントルムの中心的な問題である中絶に関する彼の立場はワシントンで代表されるでしょう。サントラムは約6フィート2で、通常のテニスの試合から見た目はぴったりです。彼は親しみやすく、しばしば賢明な態度をとり、典型的には傲慢な上院議員とはほぼ反対です。スタッフは彼をボス、または時にはリックと呼びます。彼は機知に富み、ドン・アイマスの朝のラジオ番組で人気のゲストになるのに十分なほどタルトです。彼が公の場で話すとき、彼はしばしばビジネス服にまだ慣れているかのように、彼のスーツのズボンのポケットに手を詰めて立っています。彼は、瞑想的なオーラではなく、動的なオーラと、彼の多忙なスケジュールを予測しています。会議間の電話と写真撮影。権力は議会の廊下を歩いて票を投じます-彼を疲れさせるのではなく、元気づけるようです。
彼が彼のプライベートオフィスで訪問者と話すときでさえ、彼は完全に静止しているわけではありません。彼は机の前のロッカーに座り、そっと揺れます。 「あなたたちは何のためにここにいるのですか？」彼がキャピトルヒルのオフィスで彼と話すのを待っている小グループに尋ねるのを聞いた。彼らは歯科医師会の出身であり、非歯科医がアラスカの先住民の抜歯を行うことを許可する法案について彼に働きかけたいと考えていました。 （彼らは、それが米国本土48州に移行する傾向を開始するのではないかと心配していました。）サントラムは少しの間耳を傾け、それから的を射た。
サントラムは、礼儀正しい政治会社に完全に適していない人物としての彼のイメージを完全に捨てたことはありません。彼の本能は、真ん中のどこかで会うことよりも、完全な勝利に向かって進んでいます。彼は、上院の法廷のベニヤをまさにそれ、つまりフィクションとして理解していることもあって、政治時代の人として重要になっています。彼は極端な状況から戦うのが好きで、政治的節度を希望に満ちたものとして軽蔑している。彼はカリフォルニアのヘンリー・ワックスマン議員のような民主党員を尊重します。ウィスコンシン州の上院議員ラッセル・ファインゴールド。そしてミネソタ州の故ポール・ウェルストーン上院議員-断固とした、情熱的なリベラル派。 「彼らは本当にこれを信じているので、彼らはそこにいます」と彼は言いました。 'これは彼らのコアからです。彼らは真の信者であり、神は彼らを祝福します。それが政治的言説のすべてです。あなたはあなたの道徳的規範、または世界観を持ち込みます、そして私は私のものを持ち込みます。
サントラム氏は、上院の民主党員とより良い関係を築いたと信じており、リーバーマン氏は親切な言葉を述べた。 「人々は彼をこれらの問題に関連付けている」と彼はサントラムの右翼の立場に言及して言った。 「しかし、彼はそれよりも複雑です。彼は貧困について信仰に基づいた懸念を持っており、彼は政権が割り当てたいよりも多くのお金のために戦う準備ができています。しかし、彼の名前が使用されていないという条件でのみ話す民主党の上院議員は、次のように述べています。妥協の瞬間がなければなりません、しかし彼と一緒に、それは彼の方法であるか、または方法がありません。彼は本当に教義的で神聖です。」
民主党の上院議員の長いリストは話すことを断りました、ほとんどの場合、私は上院の礼儀正しさの感覚から、スタッフから言われました。彼らが言うのに良いことが何もない場合、彼らは引用されないことを好みました。しかし、おそらく彼らの臆病さには別の理由があります。サントラムは、とりわけ、民主党員が言葉を出すのに苦労している問題に信仰と関連しています。彼を引き受けるには、彼と同じように率直に信仰について話す必要があります。それは、宗教そのものに反対しているように見えることなく、公の生活の中でその場所を定義することを意味するでしょう。 （世論調査によると、共和党がほとんどのアメリカ人に反対の立場をとっていたとしても、民主党がこの問題に直面したことの難しさは、テリー・スキアーボ事件で明らかに沈黙し、従順でした。）
1999年の夏、サントラムはワシントンのヘリテージ財団で「真実の必要性」と題して講演を行いました。それは彼の哲学の蒸留として読むことができます。彼は、彼がアメリカ文化の奇妙なものと考えるものを特定することから始めました。それから彼は彼の中心的なテーマに移りました-信仰のアメリカ人は立法と公共政策が議論されている「公共広場」で彼らの見解を表現することから制約されていると感じます。
「どうして神の存在を信じながら、神の道徳的規範が無視されたときに怒りを表現することを拒否することができるのだろうか？」彼はその日尋ねた。 「神を信じるが、道徳的絶対主義を拒絶するために？公共の広場に、超越的な神への信仰から続く信仰と基準を表現するためのスペースが非常に少ないのはどうしてですか？」
米国は、どの先進国よりも教会に通う人の割合が高く、公言された信者の割合が高く、宗教のコミュニティの多様性が非常に高いことを意味します。これらはすべて、崇拝の自由が広まっていることを意味します。しかし、サントラム（および他の多くの宗教的保守派）を理解するための鍵は、彼が防御をしているという彼の誠実な信念を認識することです。信仰の人として、彼は攻撃を受けていると感じ、犠牲にされさえします。彼は、生まれていない、声が抑えられている宗教的なアメリカ人、そして彼が暴行だけでなく壊れやすいと考えている大切な機関の擁護者として前進しました。
結婚（一人の男性と一人の女性の結合として定義される）は、壊れやすいカテゴリーに分類されます。サントラムは、同性愛者の結婚を禁止する憲法改正を支持しており、これは「基本的な家族単位をいじる」ことと同じです。彼は、プライバシーの権利（中絶を合法化し、ソドミー法を覆す裁判所の決定の基礎）が憲法に本当に見出されるとは信じていないと述べ、同性愛者を合法化するために同じ法的理由が採用される可能性があることを恐れていると述べた。結婚。 2003年にヘリテージ財団に戻って「結婚の必要性」について話すと、彼は次のように述べています。「プライバシーの権利の概念は、公益ではなく、「私」に関するものです。避妊を伴う性的革命の間に始まって、それはすぐに中絶に発展しました、そして今、それは今日の結婚の議論にその道を見つけました。
結婚して6人の子供の父親（および出生直後に亡くなった子供）であるサントラムにとって、結婚は主に出産と子育てに関するものであり、少なくともその可能性のない組合は法的に認可される必要はありません。 「結婚に対する社会の関心は未来です」と彼は私に言った。 「それは次世代です。子育てのための安定した環境を提供することです。だからこそ、私たちは結婚に特別な地位を与えるのです。人々が一緒にたむろして楽しむのが好きだからではありません。」
サントラムが純粋に宗教的な観点から議論することはめったにありません。彼の推論の線は通常次のようになります：建国の父は信仰の人でした。彼らは、伝統的で宗教的に導き出された価値観に基づいた国を信じていました。彼が信仰で見つけたのと同じ「道徳的絶対主義」であり、それらから逸脱することは、アメリカ社会の健康を損なうことです。同じ理由で、極端に言えば、憲法を一種のキリスト教文書として扱うことに端を発していますが、サントラムはそれほど遠くまでは行きません。
私が彼に同性愛者の結婚を彼自身の結婚への脅威と見なすかどうか尋ねたとき、彼はすぐに答えました。 「はい、絶対に」と彼は言った。 「それは私の結婚を脅かします。それはすべての結婚を脅かします。それはこの国の伝統的な価値観を脅かしています。
サントラムは、彼が取る立場や使用する言語に慎重ではなく、彼の名誉のために、印刷物を見ると、やや奇妙に見える可能性があるという発言を取り消すことはめったにありません。彼はそれらを拡張する可能性が高いです。 2002年、ローマで行われたあまり知られていないインタビューで、サントラムは米国を拠点とする毎週のナショナルカトリックレポーターに、メソジストのジョージW.ブッシュを米国の最初のカトリック大統領と見なしたと語った。 ' （彼の発言は、ビル・クリントンが国の最初の黒人大統領であるという小説家のトニ・モリソンの発言を彷彿とさせますが、明らかな違いは、実際にはカトリックの大統領がいたことです。）サントラムは私に彼の主張を説明しました。教会の2つの主要な問題を見てください。それは人生の神聖さ、結婚と家族の神聖さです。そして3番目は貧しい人々の世話です。そして、あなたにはこれらすべての問題についてカトリックの社会的教えと一致している大統領がいます。
そして、ジョンF.ケネディはどうですか？サントラムは、政治的な意味で、ケネディは彼のカトリックを捨てたと信じていると言います。 （ケネディの教会と国家に関する最も有名な声明は、「私は公の問題について私の教会のために話しません-そして教会は私のために話しません。」） '私はそうすることについていくつかの点で彼を理解し、擁護することさえできます、 'サントラムは言った。 「確かに南部人の間では、依然として非常に反カトリック的な偏見がありました。」他のカトリック政治家は、彼は続けた、「彼らは彼ら自身のその部分を脇に置いておくつもりであるという同じ線を採用しました、それは道徳的な見解を公の生活から完全に分離したい人々につながりました、それは危険なこと。」
メイン州の穏健な共和党員であるスーザン・コリンズ上院議員は、ほとんどの社会問題についてサントラムから遠く離れていますが、個人的には彼に近いです。カトリック教徒である彼女は、彼が国会議事堂で開催しているカテキズムのクラスに出席しました。彼女はNationalCatholic Reporterでの彼の発言に精通しておらず、それを聞いて少し騒ぎ立てました。 「それはとてもヴィンテージなリックです」と彼女は言いました。 「私が彼について一番好きなことの1つは、彼が完全に本物であるということです。私は彼とは違う方法で線を引きます。しかし、彼は政府と宗教がもっと絡み合うべきだと信じており、それを情熱的に信じています。私はワシントンで1か月の間にサントラムと何度か話をしました。また、ある日、フィラデルフィアから北に約1時間のところにある、苦戦している中規模の都市であるアレンタウンに彼と一緒に旅行しました。街の中心は主にプエルトリコを中心にヒスパニックになっています。彼が出会った人々は、彼が訪問している聖人であるかのように、時々彼に話しかけました。 「あなたはキリスト教の原則と価値観の人です。あなたの価値観は私たちの価値観であるため、私たちの人々はあなたを受け入れます」と共和党員でコミュニティ活動家のワンダ・メルカード・アロヨは、イベントの合間に車に乗ったときに彼に話しました。サントラムはうなずいて微笑んだ。
サントラムは熱心な戦略家と見なされており、州全体から選挙区レベルまでの投票パターンを知っている人物です。彼は、最初の任期中にフィラデルフィアの南にある貧しい都市であるチェスターで大規模な活性化の取り組みを開始し、次の選挙で実際にそこから得票数を減らした方法について話をするのが好きです。したがって、彼は、このような場所に来ることが即座に投票をもたらすとは想定していません。 「あなたは「公務員」を聞きます、そして誰もが「使用人」の部分に一種の打撃を与えます」と私が彼の貧困対策イニシアチブの政治的動機について尋ねたとき彼は言いました。 「しかし、私は本当にそれを真剣に受け止めています。私は人々の生活に変化をもたらし、他の人々に奉仕したいと思っています。」後で彼は別の動機を指摘しました：「私が信じていることがうまくいくかどうかを見たいです。」
しかし、政治の一部は説得力があり、政治家は時間の経過とともに説得します。彼は、彼、または同じ政党の他の候補者でさえ、次の選挙ではなくても、おそらく次の選挙でその恩恵を享受できるように、地域に種を蒔きます。アレンタウンでのメインイベントは、月曜日の朝、ヒスパニック系ペンテコステ派の会衆である神の教会で行われました。それは大きな集まりではなく、ほんの数十人でした。サントラムは説教壇の前で、ステンドグラスの窓と彼の後ろにイエスの肖像画を持って話しました。彼は経済発展とブッシュ大統領の社会保障を部分的に民営化する計画について話したいようで、彼は熱心に支持しているが、質問の多くは社会問題に関するものだった。
ロー対ウェイド事件がいつ転覆するか知りたがっている女性に、彼はそれが「差し迫っていない」と言い、「意図しない妊娠をしている女性への支援」と「すべての神の子供たちへの愛」を求めた。彼は何度か「生命の文化」というフレーズを使用しました。これは、宗教的保守派にとって、一般的に中絶、胚性幹細胞研究、安楽死への反対を含みます（ただし、サントラムが支持する死刑への反対は必ずしもありません）。聴衆の他の誰かが地元の学校が標準以下であると不平を言いました、そしてサントラムはそれをより広いテーマに触れる機会として使用しました。 「必要なのは、今日の私たちとは対照的に、親に本当のコントロールを与えることであり、官僚と専門家の手に委ねられている」と彼は答えた。
彼の答えは、連邦判事、ニュースメディア、あらゆる種類のエリートに対する共和党の攻撃の反響でした。後で私は彼にそれについて尋ねました。なぜこの苦労しているコミュニティや他のコミュニティの親は、それを行うように訓練された専門家よりも学区の運営に優れているのでしょうか。私自身の子供の学校では、カリキュラムは-によって設計されていると言い始めました
'専門家！'彼は介入した。 'カリキュラムは専門家によって設計されています。しかし、彼らは専門家であるかもしれませんが、彼らは狭い専門家です。
その日の神の教会で、私は、41歳の2人の母親であり、地元のラテン系共和党委員会の書記であるサンドラ・バスケス・ザウィストフスキーに会いました。私は彼女の地域のヒスパニック系有権者の政党所属について尋ねました、そして彼女は穏やかな自信の口調で、彼らのほとんどは現在共和党員ではないと答えました-しかし彼らは正しい情報を受け取ったらすぐにそうなるでしょう。 「彼らは民主党に投票する傾向があるが、私たちは彼らが実際には共和党員であることを彼らに説明している」と彼女は言った。 「彼らは共和党員が信じていることである、男性と女性の間のプロライフ、プロ結婚であるため、最終的にはそのように投票するでしょう。」サントラムの両親は退役軍人省の従業員でした-彼の父は心理学者であり、彼の母は看護師でした-そして彼の子供の頃のほとんどはピッツバーグ近くのV.A.病院の敷地内にある小さな家に住んでいました。夕食と就寝時に祈りが語られ、家族は毎週日曜日に教会に出席しましたが、言い訳はできませんでした。 「あなたは基本的に行かないために死んでいなければなりませんでした」とサントラムは私に言いました。 「テレビを見ることができれば、起き上がって歩くことができれば、行くことができます。絶えず咳をするところまで行って、教会全体に感染しない限り、あなたは行きました。
それでも、サントラムは、家族が日常生活の中心ではなく自分自身を定義した方法の一部である、強烈なものよりも忠実であったために育ったカトリックを思い出します。サントルムも特に政治的ではありませんでした。彼の弟のダン（彼には姉もいます）は、彼らを「究極のスポーツ家族」と表現しています。 「それが私たちがしたことです。何が起こっていても、私たちはみんな集まって見ていました。私の両親が共和党員なのか民主党員なのかさえ知りませんでしたし、リックも知っていたのかわかりません。」
サントラムはペンシルベニア州立大学に行き、政治学を専攻しました。その後、大学卒業後5年間、法科大学院で、ペンシルベニア州中部の共和党上院議員であるドイルコーマンに勤務しました。 「私の夫と私はどちらもプロチョイスです」とベッキー・コーマンは言います。 「リックの興味深い点の1つは、彼が私たちのために働いている間、私たちはその問題について彼の見解が何であるかを知りませんでした。」
ベッキー・コーマンは、サントラムがカトリックの信仰を深め、12人の子供の家族で育った妻のカレン・ガーバー・サントラムの影響を受けて、彼のより保守的な見方をしていると私に言った数人の中にいました。サントラムは、しかし、それは正確ではなく、彼の妻の家族は彼の家族と似ていたと言いました-教会に通うカトリック教徒ですが、彼らの信仰に熱心ではありませんでした。 「ピッツバーグに引っ越してから彼女に会いました。大学時代や大学卒業後、私は特に忠実でさえなかった時代を経験しました」と彼は言いました。 「私は一種の独身男性で、自分が追求したいと思ったキャリアに必要だと思ったものを手に入れようとしていました。カレンも同様の経験をしていました。ですから、私たちはこれらすべてを一緒に経験しました。」
サントラムは20代から30代前半にかけて、経営学修士号と法学位を取得し、ピッツバーグの法律事務所で働き始め（そこで彼は一時的に世界レスリング連盟に働きかけました）、その後2度米国下院選挙で勝利しました。上院での最初の6年間の任期を勝ち取った後、彼は次のように述べました。私はどのような上院議員になりますか？どんなお父さん、ご主人？」
C.E.O.であるDanSantorum教育専門家の組織であるProfessionalTennis Registryのメンバーは、弟の宗教への関与の深まりは、彼の性格の機能であると考えていると述べました。 「リックはいつもそうだった、彼がこれまでにしたことは何でも」と彼は言った。 'トランプ。ボードゲーム。成績。彼が何をしていても、彼は完全にそれに巻き込まれています。私たちはしばらくの間、カトリック教徒をよく練習していましたが、リックはそれをさらに進めました。
サントラムは、ほとんどの平日の朝、国会議事堂から数ブロックのセントジョセフ教会でミサに出席します。日曜日には、バージニア州グレートフォールズのシエナの聖カタリナで礼拝します。アントニンスカリア最高裁判所判事は、他の著名なワシントンカトリック教徒の中でも出席し、十字架に直面する司祭たちによってラテン語でミサが祝われます。会衆。彼は、カンザス州の上院議員であるサム・ブラウンバックをカトリックに改宗させるのを手伝いました。また、最近、地元の司祭が率いる議会で仲間のカトリック教徒のための研究会を組織しました。 （ただし、共和党員のみが招待されています。）
大学時代、そしてサントラムがドイル・コーマンに在籍していた間、彼の政治への主な関心は戦術的でした。今、戦術は彼の信念に役立っています。当然のことながら、彼はテリー・スキアーボ事件への連邦介入を促す上院議員の一人でした。彼はある時点で、過半数の指導者であるビル・フリストに、議員が最初に介入せずに延期しようとした場合、イースター休暇の間上院を維持することを通知したと私に言った。
「私はリーダーに言った：「私たちはこれを通過するまでここを離れない」と彼は私に言った。私は100の予算修正案を提出したいと思っていますが、提出を続けるだけなので、何日も投票します。私たちが長い間ここにいることを人々に知らせてください。」元看護師で非実務弁護士のリックとカレン・サントルムには、2歳から14歳までの6人の子供がいて、バージニア州リーズバーグに住んでいます。彼らの家族のために十分です。 （Karen Santorumは、この記事ではインタビューされません。）Santorumは、2001年のChevyTrailBlazerでキャピトルヒルとの間を行き来します。彼は特別な状況を除いて日曜日に働くことはなく、家族から離れたくないので旅行中に一晩滞在することはめったにありません。彼は大きな野菜畑といくつかの果樹を手入れし、自分の草を刈り、家の修理をします。サントラムは、自国の有権者に、162,100ドルの上院の給与で貧しいと感じてほしくないと言いますが、お金が懸念事項であり、100人の上院議員の中で最も裕福でない人の1人であることは明らかです。
「私たちは絶対に給料から給料まで生きています」と彼は言います。彼は大学のためにお金を取っておきますか？ '番号。なし。私はいつも子供たちにこう言います： '一生懸命働きなさい。ローンを組む。なんでもいい。' '彼は彼の両親が財政的に助けることを志願します。 「彼らは決して裕福ではありません-彼らは2人の退役軍人省の従業員です-しかし彼らは時々小切手を送ります。彼らは物事が私たちにとって少しきついことを理解しています。
サントラムは競争が激しく、上院議席を失いたくないが、ワシントンで敗北を恐れない男のように活動しており、ある程度はその恩恵を歓迎するだろう。私たちの会話の中で何度も、彼は負けることは経済的な利益なしではないだろうと述べました。 「誰もが言う、「上院議員、あなたに起こり得る最悪のことは、あなたが失い、あなたの子供とより多くの時間を過ごし、大学の支払いを助けることができるということです」と彼は私に言った。一方、あなたが想定されていないときに再び勝つことの利点-サントラムは1990年に7期の民主党の現職を破って下院選挙に勝利し、彼は他のいくつかの種族を長期的な勝利と見なしています-それは、「それはあなたが本当に正しいと信じていることをする自由をあなたに与える」と彼は言った。共和党員の記録を拒否した上院議員は、「彼はかなり無防備だよね？」と私に言った。サントラムが社会保障を部分的に民営化するというブッシュの計画の最前線に立っていることに驚嘆します。これは、ペンシルベニア州とその他の国のほとんどで人気がないことを世論調査が示しています。
サントラムの子供たちはカレンサントラムによってホームスクーリングされていますが、家族はペンシルバニアサイバーチャータースクールへの数年間の授業で、州とピッツバーグ郊外のペンヒルズ学区から提供された70,000ドル以上の恩恵を受けました。州法では、学区がサイバースクールに在籍する学区の生徒に授業料の80％を支払うことを義務付けていますが、ペンヒルズと州は、サントルムが家を所有しているにもかかわらず、バージニアに住んでいるため、サントルムがお金を返済する必要があるかどうかを調査しています。フルタイム。サントラムは、この争いは政治的に刺激を受けたものだと考えており、ペンヒルズに家を所有し、そこで固定資産税を支払ったため、チャータースクールの授業料を受け取る資格があると私に話しました。
1999年、カレン・サントルムがバージニア州でカイロプラクターを訴えた後、家族は医療過誤賞を受賞しました。彼女は、1996年に出産した後、腰痛の治療を求め、不適切に投与された脊椎マニピュレーションによって椎間板ヘルニアが破裂したと証言しました。サントラムは、大規模な過誤賞の声の批評家であり、損害賠償を制限するための措置を支持してきました。カレン・サントルムは500,000ドルを要求し、陪審員から350,000ドルを授与されました。裁判官は最終的に賞金を175,000ドルに減らしましたが、サントラムは、弁護士が彼の株を受け取った後、約75,000ドルを受け取ったと述べました。 「私はすべての訴訟に反対しているわけではない」とサントラムは言った。 「私は、事件がそれを正当化する場合、それらは適切であると思います、そしてこれはそうしました。それは軽薄ではありませんでした。」
1996年の出産は、ひどい失恋の原因でした。妊娠初期の医師から、カレンが抱いていた赤ちゃんには致命的な欠陥があり、子宮の外で短期間しか生き残れないと言われました。カレン・サントラムの著書「ガブリエルへの手紙：ガブリエル・マイケル・サントラムの実話」によると、彼女は後に生命を脅かす子宮内感染と105度近くに達する発熱を発症しました。彼女は妊娠20週のときに出産しました。最初に抵抗した後、彼女は医者が彼女に出産を早めるために薬ピトシンを与えることを許可しました。ガブリエルはたった2時間生きました。
死後に起こったことは、文化的分裂の一種のスナップショットです。不快で、奇妙で、さらには恐ろしいと感じる人もいれば、勇敢で深く精神的な人もいます。リックとカレン・サントルムは、遺体安置所に彼らの新生児の死体を奪わせませんでした。彼らはその夜、命のない赤ちゃんを挟んで病院で眠りました。翌日、彼らは彼を家に連れて帰りました。 「あなたの兄弟はあなたにもっと興奮することができなかったでしょう！」カレンは、主に子宮内にいる間、ガブリエルへの手紙の形をとる本に書いています。 「エリザベスとジョニーはあなたをとても愛情と優しさで抱きしめました。エリザベスはあなたを抱きしめたとき、みんなに誇らしげに発表しました。彼は天使です。」 'ジョンF.ケネディは1959年に次のように書いています。'米国で理解されているように、政教分離が必要であるというのが私の信念です。それぞれの管轄区域で互いにから。私たちは、さまざまな信念と不信を受け入れる自由民主主義社会に住んでいます。
サントラムは、教会と国家の間のより補完的な関係を信じていると言っても過言ではありません。それぞれの管轄区域はそうですが、それらを結ぶ橋や使者はもっとたくさんいます。中絶への反対と他の「生命の文化」の問題に対する彼の強い見解は別として、政府が宗教的慈善団体に与えるという概念-信仰に基づく援助-は彼の心に最も近い問題です。彼の信仰は、貧困や達成の欠如を性格と同一視することは決してないことを彼に教えたので、サントラムには、何人かの人々が常に助けを必要とすることが与えられていると彼は言います。 「私たちはいつも貧しい人々のために何かをしました」と彼は言いました。 「父がいつも言っていたのを覚えています。 『余分なお金があれば、教会の裏にある献金箱に入れてください。』 '
彼は今、別の方法で与えることができ、より強力な支援手段を持っていると彼は言います。フィラデルフィアでのある午後、フィラデルフィアイーグルスでプレーしたときに祈るテールバックとして知られていたサントルムの友人であり同盟者であるハーブラスク牧師が、彼の教会と非営利の社会奉仕機関であるPeople forPeopleを案内してくれました。市内のかつての交通裁判所の建物の8階すべてを占めています。企業はその規模が印象的です。 Luskは、職業訓練、育児、G.E.D。を提供しています。受刑者の子供たちへの個別指導と指導。彼はまた、デイケアプログラム、700人の学生のチャータースクール、信用組合を監督しています。彼の建物の最上階、ビューと呼ばれるケータリングホールは、フィラデルフィアのパノラマを提供し、結婚式やパーティーのために貸し出されています。ラスク氏によると、彼の非営利団体はこの地域で何百もの土地を取得しており、トライアングルプランと呼ばれているものの下で、住宅と小売店を組み合わせて建設する予定です。全部で、ラスクは200人以上を雇用しています。
「あなたが見ているのは、信仰に基づく非営利帝国です」とラスクは言いました。 「自慢できるとは言いません。それはただの事実です。」
People for Peopleが行うことの多くは、何年もの間、カトリック社会サービス、ユダヤ人家族サービス、およびその他の大規模な非営利団体に委託されてきたように、基本的に政府から外部委託された仕事に相当します。ラスクには、州の福祉部門と同じようにケースワーカーがいます。彼は、彼の組織が年間約1,000万ドルの公的資金を受け取っていると私に言いました。サントラムはまた、選挙資金に250,000ドルを預けることで、People for People Community Development Credit Unionのシードを支援しましたが、彼はこれに関心を示しませんでした。
「リックは私の友達です」と黒人のラスクは言い、サントラムや他の共和党員を支持したことで、彼はアンクル・トムと呼ばれるようになりました。 「ああ、それはタブーでした。私は私の人々などと連絡が取れていませんでした。しかし、リックのサポートは消えないので、注意を払う必要があります。フィラデルフィアで殺されたとしても、なぜこの男はここにいて、ここで時間を過ごすのですか？彼はできればフィラデルフィアに勝ちたいと思っていると思いますが、それは現実的ではありません。」
政府が宗教的慈善団体に寄付することは新しいことではありませんが、ブッシュ政権がそれに焦点を合わせていること、そしてプログラムを拡大するためのサントラムや他の人々による激しい努力は新しいことです。また、サントラム、ブッシュ、その他の共和党の信仰に基づく寄付の擁護者は、助成金申請書の書き方を知っており、政府機関との関係を確立している従来の大規模な慈善団体を超えて、お金を受け取る人々の基盤を拡大するために取り組んできました。あなたがそれをどのように見るかに応じて、これは良い社会政策、良い政治、教会と国家の危険なぼやけ、政治的後援の拡大、またはこれらすべてのもののいくつかの組み合わせのいずれかです。 「彼らは、リソースを競うためにママとポップショップの競争の場を平準化した」とラスクは言ったが、彼はそれをはるかに超えて成長した。
ラスクは続けて、彼とサントラムは「信仰の問題について合意している」と述べ、社会的問題は彼らを縛ったものの一部であったと述べた。私がどれを尋ねたとき、彼は言った： '主に同性結婚。それは交渉の余地がありません。」
ラスクは、新しいコンピューターが並んでいるいくつかの教室を見せてくれました。彼らは福祉から仕事へのプログラムの訓練に使用され、「最先端」であると彼は言いました。彼は、劣った設備で訓練された人々を誰も雇うとは思わないので、彼は主張します。しかし、ラスクが私を彼の複合施設に案内していたとき、ほとんどすべてのコンピューターがアイドル状態でした。これが政府機関である場合、誰かがこれらの空の、コンピューターでいっぱいの教室を、政府の無駄の例として、公正または不公正に非常によく見ることができると私は思いました。
ラスクは、納税者が資金を提供する非営利団体のために行う仕事と、大脱出バプテスト教会の精神的指導者としての役割との間に「ファイアウォールを設置する」必要があると説明しました。 「あなたは改宗することを許されていません」とラスクは言いました。 「しかし、最終的には、私は教会の人です。私は人々をフィラデルフィア・イーグルス、ジョージW.、またはリック・サントラムに引き寄せようとはしていません。私は主のために人々を勝ち取ろうとしています。」
彼の解決策は、彼の非営利団体のクライアントに彼の教会で毎日無料の昼食を提供することです。 「そして、その昼食には、主との関係について証言する誰かが常にいるでしょう」と彼は言いました。 「それが私たちのやり方です。イエスはいつも食べ物や宴会などを中心に活動していました。それはいつも素晴らしい魅力でした。」サントラムの理想的な世界では、社会奉仕プログラムのために連邦政府の資金を受け取り、改宗に対する規制に制約されていると感じている大臣は、ラスクが言ったように、「ある帽子を脱いで別の帽子をかぶる」必要があります。誰のダイムが彼らの良い仕事に資金を提供しているかに関係なく、神の。サントラムが信じているカトリック慈善団体は、「基本的には、アイデンティティを失ったため、基本的には単なる別の社会福祉機関」になり、カトリックの性格を取り戻すだろうと述べています。
サントラムの見解は、困窮している人々を支援する政府のプログラムはほぼ失敗する運命にあり、ソーシャルワーカー、薬物乱用カウンセラー、または政府からではなく信仰に基づくグループから給料を受け取る看護師がより思いやりがあるというものです。そして結果を得る可能性が高くなります。これは固定観念のように思えます-政府に雇用されたソーシャルワーカーは、結局のところ、慈善団体で働くものと同じ訓練を受け、他の人を助けるために同じ緊急の呼びかけをするかもしれません-それにもかかわらず、サントラムは世俗的な世界を本質的に冷たく、気分が悪い。専門家でいっぱい。
「信仰の人々に資金を提供するという考え全体は、優れた人間サービスを提供することだけではありません」と彼は私に言いました。 「それはまた、もしあなたがそうするなら、その精神的な相互作用を通して来る癒しのその側面で、その追加のタッチで良い人間のサービスを提供することでもあります。近所でこれらの戦いを戦っている最前線にいる人々と話す場合、これは、特に本当に底を打った人々において、人生を好転させることの複雑な部分です。あなたは彼らを助けているより大きな何かの要素なしで立ち上がる人はほとんどいません。あなたは誰かの人生の精神的な部分の重要性を無視して、あなたが彼らの問題を解決しようとしていると言うことはできません。あなたは悪い後に良いお金を投げています。」
これはすべて、建国の父が教会と国の間の厳格な分割、距離を置いた中立を意図していると信じている人々と、サントラムのように、実際には公的生活への信仰を好むが単純に公式の州教会を設立したくありませんでした。地上レベルでは、これらの質問は抽象的な哲学的議論以上のものとして展開されます。対立の1つの領域は、連邦資金を受け取っている宗教団体が「信念体系」に従って雇用を許可されるべきかどうかです。たとえば、非キリスト教徒、非信者、同性愛者、さらには離婚した求職者を差別するためです。
これは和解法の問題とは見なされません。最高裁判所の判決は、宗教団体が雇用への信頼を考慮することを認めていますが、将来の判決は、連邦資金を使用するときにそうすることができるかどうかを決定しなければならない可能性があります。ブッシュ政権は、納税者のお金を受け取っている宗教団体が「雇用決定を行う際に彼らの信仰を考慮に入れる」ことを許可する大統領命令を出しました-エドワードM.ケネディ上院議員が「連邦資金による差別を許可する」と特徴づけた命令。
サントラムは、税金を使っている組織でさえ、「慈善団体とは何かという使命を持った目的を超えた」誰かを雇う必要はないと私に言いました。彼は、彼らに聖書から読んで彼らの信仰について話させることによって、慈善団体の手綱を緩めることにおいてさらに一歩進んだでしょう。彼は、聖書と「アリストテレスの教え-それは人生の哲学」との違いを見ていないと述べた。彼は次のように付け加えました。つまり、ここにあなたを助けるかもしれない聖書の一節があります、私は必ずしもそれを否定的なものとして見ているわけではありません。私たちはアレンタウンにいて、夕食で朝食を食べていました。サントラムに、彼が上院のカトリック宣教師のようであるという彼の元補佐官の観察を伝えました。彼はウインクした。 「それについては知らない」と彼は言った。
しかし、サントラムは彼の個人的な信仰を前面に出すことにますます快適に見えます。彼は上院にテリー・スキアーボ事件に介入するように促しただけでなく、フロリダに旅行して彼女の両親と一緒に祈った。 （ニュース報道によると、彼はフロリダにいる間、上院キャンペーンのために資金調達者に出席した。）ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿がローマカトリック教会の265番目の教皇に選出されてからわずか数時間後、サントルムの上院事務所は祝辞を発表した。祈りと最高の願いの通常の提供をはるかに超えました。部分的には、「教皇ベネディクト16世が、この地上で私たちの主の最も敬虔な弟子としての彼の新しい役割を開始することを祈っています」と書かれています。
その同じ日のCNNでのインタビューで、サントラムは、第三世界のより伝統的な志向のカトリック教徒ほど、アメリカのカトリック教徒とは一致していませんでした。ラッツィンガーの明白な承認を得て、彼は次のように述べました。それは2000年の間それがそうであったようにとどまるつもりです。
サントラムがバチカンと歩調を合わせていないように見える死刑という問題が1つあります。教皇ヨハネパウロ2世は、1995年に、「罪のない人間を直接かつ自発的に殺害することは、常に重大な不道徳である」と宣言しました。 （彼はまた、イラク戦争に反対した。）3月、米国カトリック司教協議会は、死刑を終わらせるための新たな呼びかけを行った。サントラムは、教皇ヨハネパウロの声明の中で「無実」という言葉に焦点を当てており、教皇の声明は教会の教義の変更ではなく「慎重」であると書いた保守的なカトリック神学者たちと一致しています。従わなければならない道徳的命題。
「私の立場は矛盾していないと主張したい」とサントラムは私に言った。 「1つは無実の生活であり、もう1つはそうではありません。人は危害を加え、犯罪を犯し、人は彼らが引き起こした不当の代価を払わなければなりません。私は、80年代から90年代初頭に、死刑に少し夢中になったと思うと公に言いました。私にとって、それは最も凶悪な状況でのみ使用されるべきです。
サントラムは聖書の読者ではありません-'私は聖書の表紙を読んだことがありません。多分私は持っているべきです」-そして彼が霊的指導を求めるときにしがみつく通路はありません。 「私はカトリック教徒なので、聖書学者ではありません。私は彼が飛び出すことができる詩を持っている人ではありません。それは私が信仰と相互作用する方法ではありません。
彼は、宗教についての解説を提供する雑誌や雑誌を読んでいます。その中には、元ルター派牧師でカトリックへの改宗者である神学者リチャード・ジョン・ノイハウスが編集したファースト・シングスがあります。その出版物や他の出版物の中で、サントラムは彼の信念だけでなく、それらを公表する義務についても十分な知的支援を見つけることができます。 2003年のAP通信のインタビューでサントラムが同性愛について物議を醸した発言をした後、ノイハウスはファーストシングス（カトリック教徒と福音主義者によって書かれ、読まれた）で書いた、「公共広場でのカトリックの証人」の例としてサントラムの声明を擁護した。
ノイハウスは、サントラムや他の多くの社会的保守主義者がそうであるように、政治生活への信仰のより率直な表現は、伝統的な市民文化からの逸脱ではなく、それに戻ることを表すと主張します。 「宗教が公の生活への侵入であるという考えは比較的最近の考えです」とノイハウスは私に言いました。 'これは正常な状態への復帰です。これはすべて道徳的な語彙です。」
しかし、道徳的な語彙として聞くものは、他の人によって、宗教的な色合いの政策、法律、政治的レトリックの氾濫として、そして場合によっては、プライバシーとあなた自身の道徳的規範に従って生きる権利の侵害として受け取られます。政教分離のためのアメリカ人連合の常務理事であるバリー・リンは、サントラムについて話すことにほとんど脳卒中でした。 「彼は非常に過激な個人です」と彼は言いました。
しかし、サントルムの支持者の何人かは、彼の信仰が彼を他の社会的保守主義者によって放棄された地形に導くと信じていると言います。ホワイトハウス事務局の信仰に基づくコミュニティイニシアチブの元副所長であるデビッド・クオ氏は、社会問題に関して、共和党の厳しい権利は、主に中絶と同性愛などの行動に過度に関係していると信じるようになったと述べています。 、そして貧困で少なすぎる。彼はサントラムを例外と見なしました。 「彼は、反貧困法をめぐって戦う共和党指導部の唯一の声だった」とクオ氏は語った。 '彼はそれを押し続けました。彼がそれについて話し始めたときに人々が目を転がし始めるとき、私は会議にいました。それは彼の一般の認識と非常に対立しています。彼は誰もそれを見ることができない舞台裏で戦った。彼の思いやりは本物です。」
ネブラスカ州の元上院議員であり、現在はニュースクール大学の学長であるボブ・ケリーは、サントラムと一緒に奉仕したときに激しい衝突を起こしました。彼は今こう言っています： '私は彼が誠実で印象的な信仰の人であると信じるようになりました。彼は善を行いたいという彼の個人的な欲求に駆り立てられています。しかし、ある時点で、お金が重要になります。私たちは社会問題を解決するのに十分な支出にさえ近づいていません。彼が自分の党で何ができるかはわかりませんが、おそらく彼はリベラル派を恥じてもっと多くのことをするでしょう。」
しかし、低税で小さな政府の共和党員であり、貧困反対の十字軍になるのは簡単なことではありません。サントラムは、ブッシュ政権が削減した、都市の非営利団体への伝統的な助成金の源であるコミュニティ開発ブロック助成金プログラムのために、より多くの資金を求めて戦ってきました。サントラムが2002年からリーバーマンに後援した信仰に基づく法律のパッケージは、まだ法律になっていない。ブッシュ大統領は、大統領命令により、その一部を前進させたが、慈善援助、回復およびエンパワーメント法（信仰に基づく団体およびコミュニティグループへの寄付を促進するように設計された税制上の優遇措置を提供する）は行き詰まっている。
これまでのところ、サントラムの影響は、立法よりも政治の領域にはるかに大きくなっています。 「予算が逼迫すると、すべてが圧迫されます」と彼は言いました。 '私はそれを尊重します。あなたは、あなたが最も重要であると信じるプログラムのためにあなたができるどんな少しのお金のためにでもスクラップとかぎ爪をする必要があります。
ワシントンのほぼすべての議員がゲームマンシップと誤った方向性の雰囲気の中で行うように、彼は時々票を投じましたが、それは彼の述べた原則と矛盾しているようです。今年初め、サントラムは、連邦の最低賃金を7.25ドルに引き上げる破産法案の民主的修正に反対票を投じました。これは、貧しい人々にお金を稼ぐためのより効率的な方法の1つと思われます。彼は、中小企業の減税と現在資格のある一部の労働者の残業代の免税を含むパッケージの一部として、6.25ドルに引き上げる独自の修正案を提案しました。
サントラムの計画とエドワード・ケネディ上院議員が提案した計画はどちらも失敗し、最低賃金は1997年以来の最低賃金である5.15ドルのままです。どちらの提案も、それが通過するという大きな希望を持って提案されませんでした。サントラムは自分の法案に賛成票を投じたが、記者団に「現時点でどちらも可決しなかったことを率直に願っている」と語った。 2月、大統領顧問で共和党のストラテジストであるカール・ローヴは、ワシントンで開催された保守政治活動協議会の会合に集まった数千人の人々にサントラムを訴えました。 「来年の選挙の状況が複雑ではない状態にある場合は」と彼は言いました。「2006年に少し時間がかかるかもしれない場合は、国のために何か良いことをするために選挙の日が来ます。ペンシルベニア州のどこかにあるモーテル6またはホリデイインを今すぐ予約して、この善良な人が再選されるのを手伝うことをお勧めします。彼が標的になるからです。」
共和党員はサントラムを救おうと必死です。民主党は彼を倒すために非常に燃えているので、党首はすぐに彼の敵として社会的に保守的なボブ・ケイシー・ジュニアの周りに集まった。彼らの好みが知られるようになると、別の有力な候補者であるバーバラ・ハフェル（かつての州財務長官であり、最近民主党員になった元共和党員）が辞任した。
ケーシーの名前はペンシルベニア州のブランドのようなものであるため、「本物の」ケーシーとは関係のない、政治的に知られていないケーシーが就任しました。そのため、サントラムは、2期の米国上院議員であり、相手に対して名前認識の優位性を享受していないという珍しい立場にあります。 4月に行われた州全体の世論調査では、ケーシーが14ポイントのリードを示し、ブッシュの社会保障案に対するサントラムの立場とテリーシアボ事件での彼の卓越性の2つの要因が彼の数を押し下げたことが示されました。 （サントラムのレースは、敵にインスピレーションを与えるビトリオールのために、少なからず厄介になる傾向があります。ケーシーのキャンペーンマネージャーは最近、「テリースキアーボのホスピスに侵入した唯一の議員」であるとして彼を爆破しました。）
選挙の1年半以上前に行われた世論調査は、すでに知られていることを確認することを除いて、特に意味がないかもしれません。サントラムは、オフィスにとどまるのに簡単な時間はありません。
私はサントラムにレースがどうなると思うか尋ねました。 「問題に関しては、言うのは時期尚早です」と彼は答えました。 「しかし、私は現職なので、基本的には私のことです。」
私たちはアレンタウンの車の中にいて、彼の子供たちの1人が彼の携帯電話で彼に電話をかけ、庭の準備方法についてのガイダンスを探していました。 「雑草、はちみつを片付けてください」と彼は言いました。
彼が電話を切ったとき、彼は上院のレースに注意を向けました。 '私は大丈夫。それは私のことだ」と彼は続けた。 「私はここに戻るためだけにワシントンに来たのではありません。それは私がしていることではありませんでした。他にもできることがあります。私は米国上院議員として、人々の生活に変化をもたらすことができるという贈り物、信頼を与えられてきました。私は大丈夫。人々は私がその信頼をどのようにしたかを決定しました。」
『The Ticket Out：Darryl Strawberry and the Boys of Crenshaw』の著者であるMichael Sokoloveは、この雑誌の寄稿者です。